Columna de Opinión

Entrevista a Carlos Peña y su dura citica a los constituyentes por Marcelo Soto ExAnte, 05/09/2021 — Sacar a las FFAA y reformar Carabineros: Como podrían cambiar las fuerzas de orden en una nueva Carta Magna por Cristóbal Fuentes. (La Tercera)

Entrevista a Carlos Peña y su dura citica a los constituyentes por Marcelo Soto ExAnte, 05/09/2021 — Sacar a las FFAA y reformar Carabineros: Como podrían cambiar las fuerzas de orden en una nueva Carta Magna por Cristóbal Fuentes. (La Tercera)

Las opiniones en esta columna son de responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el pensamiento de la Unión de Oficiales en Retiro de la Defensa Nacional.

Carlos Peña es rector de la Universidad Diego Portales y un columnista sumamente leído, respetado y –era que no- resistido.

Autor prolífico, sus libros más recientes son “Ideas periódicas, Introducción a la sociedad de hoy” (Ed. El Mercurio); “Pensar el malestar” (Taurus) y “El desafío constitucional” (Taurus).

En esta entrevista, habla sobre los primeros dos meses de la Convención Constituyente, en la que observa señales de desmesura y desvarío. También critica el discurso identitario y advierte sobre el germen del autoritarismo.

 

¿Cómo ves hasta ahora el debate que se ha dado entre los constituyentes? ¿Te ha sorprendido o decepcionado?

Lo que más me ha llamado la atención de estas primeras semanas de la Convención, ha sido el énfasis que muchos de sus miembros han puesto en lo que pudiéramos llamar la política de la identidad. Como todos seguramente recuerdan, uno de los momentos celebratorios de la convención consistió en poner una multitud de banderas a la entrada del Congreso, en una muestra flagrante de la manera en que una buena porción de sus miembros se conciben a sí mismos: como minorías invisibilizadas o maltratadas o históricamente excluidas que, por fin, logran comparecer en el espacio público.

 

¿Qué tan relevante es esa cualidad?

Es difícil exagerar la importancia de este hecho. La idea que la sociedad chilena es la suma de identidades diversas, con demandas también diversas, con territorios particulares es lo más llamativo de lo que hasta ahora ha ocurrido en la Convención: el tránsito de una política ciudadana en la que todos reconocen el mismo origen, a una política de la identidad donde cada grupo reclama uno distinto.

Ese rasgo identitario es el que explica que muchos grupos que están allí representados hayan adoptado una actitud más expresiva de lo que son o creen ser, que una disposición al diálogo.

 

En tu columna del 3 de septiembre en El Mercurio adviertes el peligro que subyace en cierta forma de razonamiento de la convención. ¿Crees que hay allí un germen de autoritarismo?

Bueno, la creencia que hay bienes que deben ser perseguidos a ultranza a costa de otros bienes, descuidando el hecho que las sociedades abiertas suponen el esfuerzo por compatibilizar o conciliar bienes que a veces parecen opuestos y hasta rivales entre sí, es casi siempre un germen autoritario.

Pretender que el deber del estado de impartir educación pública desaloje el derecho de las familias a transmitir a las nuevas generaciones sus creencias o su propio discernimiento del bien, conduce, desde luego, a una forma de autoritarismo.

Es sorprendente que una convención que, como acabamos de ver, reivindica las identidades culturales y solicita se preserven, se niegue, sin embargo, a que los diversos grupos puedan transmitir sus valores mediante el sistema escolar. Esto último una sociedad abierta debe permitirlo, resguardando, por supuesto, contenidos comunes mínimos.

 

A propósito de la libertad de enseñanza, comparas el razonamiento de los convencionales con el discurso economicista que ellos mismos critican. ¿Qué expresa esa contradicción?

Bueno, esa contradicción indica falta de reflexión. Creer que en el diseño de las instituciones políticas hay que razonar estableciendo escalas de prioridades -donde una prioridad debe desalojar a la otra- es un severo error.

Eso es propio de las políticas públicas; pero no es propio de una política democrática que debe discernir o deliberar cómo maximizar muchos bienes al mismo tiempo. Esto que parece abstracto, es lo que hacen las cortes constitucionales en todo el mundo cuando razonan.

El desafío que enfrenta la racionalidad política es cómo perseguir varios bienes a la vez: la propiedad privada con la solidaridad; la libertad personal con la seguridad y el orden; el derecho de los padres a escoger la educación de sus hijos con el deber del estado de proveer educación pública, etcétera. No se trata de optar por uno de esos bienes, el desafío es compatibilizarlos todos.

 

El apoyo a la Convención, según las encuestas, ha ido bajando drásticamente. ¿Qué señales preocupantes observas?

Es probable que lo que decía denantes esté influyendo en esa baja. Ha habido hasta ahora en la convención una primacía de las identidades y una política más expresiva que reflexiva. Se suma a ello la idea de los propios convencionistas acerca de su labor -que consistiría en refundar Chile, como algunos gustan decir- que los hace aparecer como desmedidos, con una idea desmesurada acerca de lo que son y los deberes que poseen.

 

Carmen Gloria Valladares, del Tricel, criticó que los convencionales hayan subido los montos para asignaciones, porque era una idea que iba en contra de la austeridad del servicio público. Pasaron de $1,5 millón a $4 millones. ¿Te parece que es un signo revelador o se ha hecho una polémica de nada?

No, eso quizá sea injusto. La Convención necesita recursos para ampliar el diálogo y contar con buenas asesorías. Solo hay que cuidar que exista una rigurosa rendición de cuentas de esos recursos. Para la labor que ejecutan, el monto que han solicitado -que no es remuneración, sino gastos para los apoyos que requieren- sigue siendo razonable.

 

En términos simbólicos y como señal política, ¿qué te dice el auge y caída desastrosa de la Lista del Pueblo?

La Lista del Pueblo es, en algún sentido, análoga a lo que ocurrió durante el movimiento del 18 de octubre del 2019 y especialmente en los primeros días: una suma o agregado de demandas de diversa índole, sin orgánica, sin programa, expuesto a liderazgos puramente audaces.

La idea que basta el entusiasmo y la ejecución de actos expresivos -la tía Pikachú, el dinosaurio, las identidades múltiples- para constituir al pueblo o ampliar la participación democrática simplemente es falsa.

 

Gabriel Salazar dijo que la convención se enfrenta a un callejón sin salida. ¿Piensas que la asamblea constituyente puede fracasar? ¿Por qué?

Creo que esa opinión de Gabriel Salazar debe ser examinada desde el punto de vista más general que asoma en su trabajo intelectual. Al parecer él piensa -así lo expone una y otra vez- que en la historia subyace un sujeto -el pueblo- que está llamado a ejercer la soberanía.

Esa es una tesis normativa propia de la democracia; pero el problema que yo veo es que él la plantea como una tesis historiográfica: la historia sería, entre otras cosas, el esfuerzo del pueblo, ese sujeto colectivo, por tomar las riendas de su propio destino.

Por debajo del acontecer que llamamos historia, habría un hilo -el pueblo intentando liberarse- que la unifica. Desde ese punto de vista, si lo entiendo bien, la Convención constitucional no estaría a la altura de la trayectoria histórica que ese sujeto -el pueblo, un verdadero sujeto trascendental- estaría llamado a tener.

El pueblo así concebido estaría fuera de la Convención, obviamente, y de ahí entonces que Gabriel Salazar plantea que si no se abre a lo que está fuera entrará en un callejón sin salida.

 

¿Qué piensas de ese punto de vista?

A mí me parece que hipostasiar al pueblo a ese extremo viendo la historia política como el esfuerzo de ese sujeto colectivo por tomar las riendas del acontecer, es demasiado general y es más bien una discutible tesis de filosofía de la historia.

Pero son los historiadores los que debieran decir si esa forma de concebir la historia es correcta o fecunda. A mí me parece que al margen del espléndido trabajo de G. Salazar, ese punto de vista general que él sostiene es erróneo.

 

¿Cómo evalúas el liderazgo de la presidenta, Elisa Loncón?

A mí me parece que la presidenta Loncón concibe su posición institucional de manera identitaria -poniendo siempre por delante las demandas de su pueblo- más que como una posición imparcial y equilibrada que es lo que se requiere para conducir la deliberación constitucional.

Pienso, como lo he dicho otras veces, que ello la lleva a dar por zanjada una discusión, como la relativa a los derechos colectivos de los pueblos originarios, que no se ha llevado adelante.

Creo, como ella, que los pueblos originarios tienen derecho al reconocimiento; pero pienso que para que eso esté dotado de legitimidad requiere una deliberación colectiva que está pendiente y su deber no es suponer que ya se resolvió, sino impulsarla.

 

Ella se ha enfrentado a la prensa y otros convencionales también. De hecho Ascanio Cavallo dijo a Ex-Ante que había maltrato hacia los periodistas. ¿Estás de acuerdo?

Y sí, tal como Ascanio Cavallo lo ha dicho, hay una cierta alergia a la prensa en algunos integrantes de la Convención cuya fuente debe ser, sin duda, la idea que la prensa está manipulada o que sirve intereses oscuros, ese tipo de prejuicios que se extienden en las redes y que, desgraciadamente, de pronto, se han transformado sin más en argumentos o en razones.

ENTREVISTA A CARLOS PEÑA Y SU DURA CRÍTICA A LOS CONSTITUYENTES: DESMESURA, FALTA DE REFLEXIÓN Y AUTORITARISMO

Marcelo Soto

ExAnte, 05/09/2021

 

Unión de Oficiales en Retiro de la Defensa Nacional

Un aporte del Director de la Revista UNOFAR, Antonio Varas C.

 

 Sacar a las FF.AA. y reformar Carabineros: Cómo  podrían cambiar las fuerzas de orden en una nueva Carta Magna. Cristóbal Fuente. La tercera, 03/09/2021

Cristóbal Fuentes

La Tercera, 03/09/2021

A comienzos de esta semana, un grupo de constituyentes defendió la idea de “reemplazar a Carabineros”.

Si bien aclararon que solo se trataba de una propuesta, es posible que, bajo una nueva Constitución, las Fuerzas Armadas y de Orden y Seguridad sí experimenten cambios determinados por la Convención. Mantenerlas como están, eliminar el capítulo especial dedicado a ellas y garantizar su subordinación al poder civil son algunas de las propuestas.

Desde antes de que la Convención Constitucional comenzara a sesionar, las reformas a Carabineros de Chile, e incluso su reemplazo, eran ideas que se escuchaban con frecuencia en los debates políticos.

Y aunque aún no se entra en la etapa de discusión constitucional, la discusión sobre el futuro de la institución se tomó la Convención esta semana debido a la iniciativa ingresada por el convencional Manuel Woldarsky para “reemplazar a Carabineros” por un “servicio público que ejerza la función policial bajo respeto irrestricto a los Derechos Humanos”.

Aunque los convencionales que apoyaron la idea aclararon que solo se trata de una propuesta y no de una imposición, lo cierto es que no solo el futuro de esa institución es incierto. Tanto Carabineros como la Fuerza Aérea, la Armada, el Ejército y la PDI podrían experimentar cambios si así lo determina una nueva Constitución.

Actualmente, la Carta Magna incluye cinco artículos referidos a las Fuerzas Armadas (FF. AA.) y de Orden y Seguridad en el capítulo XI del texto.

El primero de ellos, establece qué instituciones las componen, de qué ministerio depende cada una y para qué existen. Además, se especifica que las FF. AA. y Carabineros, como cuerpos armados, son obedientes y no deliberantes.

El artículo 104, por su parte, especifica que los comandantes en jefe del Ejército, la Armada y la Fuerza Aérea, como también el general director de Carabineros, son designados por el presidente, duran cuatro años, no pueden ser renombrados y son inamovibles de su cargo.

Además, en el capítulo XII, sobre el Consejo de Seguridad Nacional, se plantea que esa institución es la encargada de asesorar a el o la presidenta en materias de seguridad nacional y de ejercer las funciones encomendadas por el texto constitucional.

El analista político Guillermo Holzmann explica que la presencia de las FF. AA en una Constitución responde a que son instituciones fundamentales para la seguridad nacional. “Esa seguridad del Estado está asociada al desarrollo del Estado. Para la sociedad, la seguridad es una condición, que la debe brindar el Estado”, dice.

Sin embargo, para la académica de la Universidad de Santiago y experta en seguridad Lucía Dammert, es claro que la actual Constitución responde al período en que fue escrita: “Obviamente no es un período democrático. En ese marco, deja muchas salvaguardas para los niveles de autonomía institucional”.

¿Las Fuerzas Armadas tienen lugar en la Constitución? Conscientes del rol que tienen las policías, Dammert, junto a otros 14 expertos que conforman un grupo de estudios policiales, se han reunido con distintos convencionales y les han hecho entrega de una guía de “cinco puntos para un nuevo estatuto constitucional de la policía”. Uno de ellos plantea la idea de que las FF.AA y de Orden y Seguridad no debieran ser parte de un capítulo autónomo de la Carta Magna. En su lugar, deberían ser una regla que forme parte del capítulo dedicado a la organización del gobierno.

La politóloga y académica de la Universidad de Chile, Mireya Dávila, explica que, al tener un capítulo especial “se les mantiene como poder de seguridad con el rango de un poder del Estado como lo es el Congreso, el Ejecutivo y el Banco Central, dándole una autonomía relativa impropia en una democracia”. Para Dávila, esa lógica “corresponde al diseño institucional de la dictadura civil militar’’ pues, en una democracia plena “las FF.AA. deben ser un servicio público regulado por leyes comunes”.

Holzmann, por otro lado, preferiría que las FF. AA. se mantengan en un capítulo especial dentro de la Carta Magna: “No me parece que sea coherente o razonable o de sentido común que las FF. AA., de Orden y Seguridad estén en el capítulo de gobierno. El gobierno tiene que ver con la gestión, con la manera en que se ejerce la capacidad, atribuciones y cualidades que debe tener la estructura gubernamental”, comentó.

Según se constata en análisis de AthenaLab, un centro de estudios dedicado a la defensa nacional y las relaciones internacionales, la dedicación de un capítulo especial de las FF. AA. no es una particularidad de la Carta Magna chilena.

De hecho, aproximadamente la mitad de los 41 países incluidos en un estudio publicado en marzo de este año lo hacen, incluyendo a estados consolidados de democracias representativas, como Alemania, Austria, Finlandia, Portugal y Suiza.

Aunque el exministro de Defensa y del Interior, Jorge Burgos (DC), también reconoce que preferiría que se les destine un capítulo especial en la Constitución, asegura que esa es una discusión secundaria. Lo relevante para él es que estén: “A mí me parece que eso es bien importante que quede en la Constitución (…). Yo no reenviaría a una ley, aunque fuera especial, el tema de las FF.AA. Creo que sería un retroceso institucional para Chile”.

Cambios y puntos pendientes. Más allá de en qué lugar de la Constitución deberían ubicarse, existen aspectos incluidos en la actual Carta Magna en relación a las FF. AA. y de Orden y Seguridad que han hecho que los expertos en la materia se planteen cómo podrían funcionar bajo una nueva Constitución. Un punto relevante para Dammert sería garantizar la subordinación de las fuerzas al poder civil. “Si tú le quitas el rango constitucional, por ejemplo, se podría legislar en la necesidad de aumentar la transparencia de la información policial”, dice.

Frente a la idea de garantizar la subordinación al poder civil, el exministro de Defensa, Mario Desbordes, considera que actualmente eso se cumple: “Si el poder civil, el jefe de Estado y los ministros hacen su trabajo, la policía está subordinada a ellos, eso no está en discusión”.

Con él, está de acuerdo el también exministro Burgos: “Más allá de lo que haya ocurrido en la práctica, que hayan tenido grados de autonomía importantes y no positivos, eso no se debe a que en la Constitución surja su carácter autónomo. Es una cuestión más bien de la ley y de la práctica”.

Desbordes agrega que es fundamental mantener en la Carta Magna que las FF. AA. son obedientes, apolíticas y no deliberantes. “Uno ve el abuso que se hace de esas instituciones en Venezuela, en Cuba (…) Mantener estos criterios generales a nivel constitucional me parece que es saludable”, afirma.

En esta misma línea, Richard Kouyoumdjian, vicepresidente de AthenaLab, sostiene que el riesgo de tener FF. AA. absolutamente obedientes al Ejecutivo es que “si el Presidente las quiere utilizar para mantenerse en el poder, vamos a terminar mal. Las FF. AA., al igual que en el caso de Estados Unidos, se deberían deber a la Constitución, porque hoy en día tienen un juramento que no es constitucional”, explica.

Un aspecto de la actual Constitución que para Kouyoumdjian resulta problemático es que se le dé un rol “un poco más grande de lo que a mí me gustaría en los períodos de excepción constitucional”. El experto advierte: “A veces eso hace que los políticos, porque las FF. AA. obedecen a los políticos, puedan terminar, en periodos de emergencia, en estados de sitio”.

En este sentido, Dávila considera que, en lo referido a los estados de excepción, “se deberían especificar los roles castrenses, establecer el mando civil sobre las FF. AA. y sustituir militares por civiles como jefes de la defensa nacional en las zonas declaradas en estado de excepción (…)”.

El debate que protagoniza Carabineros. Sobre las eventuales reformas a Carabineros, el exministro Burgos sostiene que, una vez que se discuta la Constitución propiamente tal, es posible que, por ejemplo, se proponga establecer que las policías sean civiles. “Eso está dentro de las posibilidades que lo proponga. En eso (los convencionales) tienen competencia, no hay duda de que la tienen, más allá que sea bueno o malo. Si la propuesta de Constitución va a decir en ese capítulo que las policías están para cumplir el orden jurídico, la seguridad, pero estas serán policías de carácter civil, no militar, eso lo pueden proponer, (…) y la gente puede aprobarlo en el plebiscito de salida”, agrega.

Dávila explica que “las sugerencias que han hecho en las comisiones provisorias de la Convención Constitucional apuntan a la necesidad de reformar la policía para adaptarla a un Estado democrático”. Agrega: “En la discusión plenaria se deberá decidir cómo la nueva constitución establece una policía no militarizada inserta en un Estado democrático de derecho bajo un efectivo control civil”.

Por otra parte, Desbordes plantea que determinar específicamente las reformas a Carabineros es un tema que le compete al Congreso y no a la Convención: “La Convención Constitucional tiene otro rol, no puede meterse en el detalle de la reforma a Carabineros (…), no es el rol que le asignamos a la Constituyente cuando firmamos el acuerdo del 15 de noviembre. Tienen todo el derecho a opinar, por supuesto, pero no les corresponde entrar en el detalle del proceso de modernización”.

Aunque Dammert ve con buenos ojos que se haya tocado el tema policial, advierte es importante evitar la polarización a favor y en contra de la policía o la institución: “El objetivo principal, como en muchos países en que las policías y el sector seguridad tienen que reformarse, es asegurarnos de tener una policía democrática que respete los DD. HH. y además sea eficiente en la lucha contra el crimen”.

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LA MUERTE DE OCCIDENTE por Pedro L. Llera. (VivaChile.org, Sociedad, 03/09/202F)

LA MUERTE DE OCCIDENTE por Pedro L. Llera. (VivaChile.org, Sociedad, 03/09/202F)
Las opiniones en esta columna, son de responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el pensamiento de la Unión.
¿La pandemia de Coronavirus ha sido una casualidad o ha sido premeditada para aplicar un modo de guerra biológica que mate a parte de la población mundial, sobre todo a viejos y enfermos crónicos

Fulgencio Coll, general retirado y ex JEME, decía recientemente en una entrevista en Libertad Digital:
La salida de Afganistán es un error estratégico enorme, una huida y una derrota que evidencia la pérdida de liderazgo de EEUU y de Europa y que abre muchos interrogantes sobre el futuro de Occidente, donde hay una lucha cultural interna en el que se ponen en duda nuestras raíces, nuestros principios y nuestros valores”.
El periódico digital “eldiario.es” señalaba en un artículo titulado “América derriba a Colón en el segundo centenario de su independencia”, lo siguiente: “El movimiento iconoclasta contra el marino italiano se multiplicó en 2020 con el movimiento Black Lives Matter, en EEUU, contra los símbolos racistas. El Gobierno de Colombia ha decidido retirar ahora estatuas de Colón e Isabel I para abrir “una reflexión””.
Para la artista peruana Daniela Ortiz, de 35 años, los monumentos dedicados a Colón y a los militares españoles que “invadieron América” hace cinco siglos deben ser derribados del espacio público. Dijo que son símbolos que reivindican la supremacía blanca y que por ello se deben vandalizar y retirar de las calles.
Para Ortiz estas esculturas honran en Europa y en España un proceso colonial que sigue vigente y acaba con la vida de miles de personas, a través de los procesos de control migratorio. Entonces Susanna Griso le dijo a la artista que a ella la estatua de Colón no la ofendía. A lo que Ortiz respondió rápido: “Claro, porque eres blanca”.
Black Lives Matter, #MeToo, el movimiento ecologista contra el “cambio climático antropogénico” y su discurso apocalíptico maltusiano; el indigenismo que protesta contra el descubrimiento de América y reivindica su “cultura” y estiman como maravillosas las atrocidades que realizaban Incas, Aztecas y demás pueblos que vivían sumidos en la barbarie, frente a los invasores españoles, que según ellos, fueron asesinos y destructores de esas culturas tan encomiables…
Los movimientos sociales de los últimos años están dando paso a un nuevo tiempo, una nueva época. El llamado Foro de Davos, la ONU y sus agencias (Unicef, Unesco, Organización Mundial de la salud, etc.), el Club Bildelberg y toda la bazofia mundialista anticristiana han llevado a cabo en los últimos años toda una programada y planificada campaña de ingeniería social que consiste en convencer a la sociedad de que debe cuestionar todos los principios que se percibían como inmutables.
Frente a la cultura occidental cristiana y contra la familia tradicional, ha aparecido la ideología género, el lobby LGTBIQ o el movimiento transexual; el feminismo radical se rebela contra el patriarcado; los del Black Live Matters se manifiestan contra la supuesta supremacía blanca; y los ecologistas, contra el capitalismo, el cambio climático o el consumo de combustibles fósiles.
Es lo que se viene llamando el Nuevo Orden Mundial: hay que hacer borrón y cuenta nueva. Hay que acabar con la cultura cristiana, con la religión católica especialmente, y construir un nuevo mundo desde unos cimientos nuevos y radicalmente distintos y antagónicos de aquellos que construyeron la Civilización Occidental, para dar pie al “Gran Reinicio” o “Gran Reseteo”. Apagamos el mundo y lo volvemos a arrancar pero con un sistema operativo nuevo y radicalmente distinto del que existía hasta hace poco.
Esos movimientos sociales, supuestamente revolucionarios y con una base filosófica materialista y marxista, plantean siempre una dialéctica maniquea de “lucha de clases” entre blancos y negros, mujeres y hombres, la naturaleza (la Pachamama) y el ser humano, los indígenas y los invasores españoles…
Siempre hay buenos y malos: la naturaleza sufre la opresión del hombre, por la contaminación y la sobreexplotación no sostenible. Entonces, esa naturaleza se rebela contra el ser humano y lo castiga con la plaga del Coronavirus…
Hay demasiados millones de seres humanos, que somos como un virus para el Planeta, para nuestra “casa común”, para nuestra Madre Tierra, que nos alimenta y nos da cobijo.
El hombre está destruyendo el Planeta y la Tierra se defiende (como si el planeta que habitamos fuera un ser animado y racional, un ser vivo o un ídolo pagano).
Soluciones: evitar los combustibles fósiles (carbón, gas natural y petróleo), acabar con los coches y con las centrales térmicas que contaminan.
Eso provoca – lo estamos sufriendo ya – un aumento del coste de la energía eléctrica, cuyos precios se están disparando. Porque tienen que obligarnos a consumir menos. Y para ello, nada mejor que aumentar impuestos y encarecer la electricidad y la energía: y con ese encarecimiento energético y con esa subida de impuestos, suben también los precios de los productos de primera necesidad. Así aumenta la inflación y nosotros cada vez seremos más pobres.
Pero ya nos lo han dicho en el Foro de Davos: En 2030, “No tendremos nada pero seremos felices”; es decir, seremos pobres como ratas pero el Estado Omnipotente nos dará cartillas de racionamiento para que podamos comer la basura que nos quieran dar. Porque también dicen abiertamente que hay que comer menos carne y que hay que sustituirla por carnes sintéticas y basuras artificiales que serán muy saludables y sostenibles (malditos dictadores: pienso comer lo que me dé la gana, digáis lo que digáis).
Pero la cosas no se queda ahí. El Gran Reseteo pasa también por un control de la población que pretende rebajar la población mundial a quinientos millones de habitantes. Ahora mismo andamos por los siete mil ochocientos millones de habitantes. Imagínense lo que hay que hacer para reducir la población mundial desde los siete mil ochocientos millones hasta los quinientos millones.
Pero lo tienen todo pensado: hay que promover los métodos anticonceptivos; el aborto libre, como derecho de la mujer, en todo el mundo; leyes de eutanasia y suicidio asistido en todos los países; promover todo tipo de relaciones sexuales estériles: homosexualidad, transexualidad, etc.
Para eso han ideado la ideología de Género: para combatir el concepto tradicional de familia y sustituirlo por modelos alternativos que destruyan el modelo de familia tradicional y conviertan a la familia en la nada. No hay que tener hijos porque los hijos son un estorbo para el ascenso en la carrera profesional (sobre todo de las mujeres) y para el ocio y el disfrute de la vida (hedonismo vitalista nauseabundo).
Además, cuantos más hijos, más consumo de agua, más huella de carbono, más contaminación: tener hijos no es sostenible. Todo esto se complementará, obviamente, con campañas masivas de esterilización forzosa permanente e irreversible que se realizarán con fines eugenésicos y con el objeto de impedir la reproducción de determinados segmentos de la población que se consideran como una carga para la sociedad: portador de rasgos defectuosos (retrasados mentales, delincuentes), pobres de países subdesarrollados, etc.
Les recomendaría que entraran en estos enlaces:
¿La pandemia de Coronavirus ha sido una casualidad o ha sido premeditada para aplicar un modo de guerra biológica que mate a parte de la población mundial, sobre todo a viejos y enfermos crónicos?
¿Las campañas de vacunación masivas son una forma de combate contra la pandemia o tendrán esas vacunas unos efectos secundarios a medio o largo plazo que contribuya de alguna manera a la disminución de la población mundial en clave neomalthusiana?
Caer en las teorías conspiranoicos es muy fácil. Lo que estoy planteando aquí es un escenario propio de una distopía… Pero está claro que el origen de la pandemia no está ni medio claro. Y que la rapidez con la que se inventó la vacuna tampoco es normal (el virus del SIDA lleva más de cuarenta años esperando por una vacuna que ni está ni se le espera, a pesar de los millones que se han invertido en investigación).
El temor a la pandemia, al cambio climático, a un apocalipsis ecológico provocado por el hombre, justifica medidas coercitivas, represivas, estados de alarma o de excepción que restringen la libertad individual; elevar los precios de la energía para que se consuma menos, reducir el poder adquisitivo por la inflación y por la subida de los impuestos.
Si el precio de la carne, por ejemplo, se pone por las nubes, ¿quién la podrá consumir? ¿Los ricos solo? Para eso solo hace falta hacer con la carne lo mismo que ya se hizo con el tabaco: subir y subir los impuestos hasta que su precio resulta prohibitivo. De esa manera nos empobrecen y nos dejan a merced del Estado para que éste nos alimente y cubra nuestras necesidades básicas (que nos den una paguita).
Lo dicen con claridad meridiana: “No tendréis nada pero seréis felices”: “No tengo nada. No tengo coche. No soy dueño de una casa. No tengo electrodomésticos ni ropa”. Seremos felices gracias al Gran Hermano Estatal que nos da de comer (bazofia artificial de laboratorio pero saludable y sostenible), nos da una casa, nos da educación (adoctrinamiento obligatorio) y sanidad y una renta básica miserable. Pero para que el Estado me cuide, tengo que ser bueno y obediente…
En cualquier caso, este Gran Reseteo se está acelerando gracias a la pandemia. Y el enemigo es Cristo y el resto fiel de su Iglesia. Y digo “el resto fiel” porque buena parte de la jerarquía se ha pasado con armas y bagajes al enemigo y se ha unido al discurso de la ONU y de las organizaciones mundialistas.
No podemos esperar nada de ellos. Ahora predican una nueva religión, que nada tiene que ver con la católica; una nueva religión universal que plantea una redención puramente inmanente, terrenal. Es la Iglesia del Nuevo Paradigma, que canta (a coro con la ONU, con Greta y con las voces de los castrati masones de Davos y del Bildelberg) el Imagine de Lennon, esa canción programática del Nuevo Orden Mundial: por algo se cantó en la inauguración de los juegos olímpicos de Tokio.
Esa Nueva Iglesia no es la de Jesucristo, sino que es una religión sincrética: una mezcla de todas las religiones, porque todas son igual de buenas para la salvación de la humanidad. Claro que esa salvación es solo una salvación en este mundo, en esta vida terrenal: no hay otra vida ni otro mundo distinto que este.
La salvación ahora es un mundo sostenible, que no consume carne, que no contamina ni deja huellas de carbono; un nuevo mundo ecológico que, con la excusa del cambio climático, impondrá una dictadura mundial y un control férreo de la población.
Las dictaduras más atroces siempre empiezan convenciendo a la gente de que nos tienen que salvar. Nos matan y nos reprimen pero es por nuestro bien. Ahora nos tienen que salvar de nosotros mismos, de los plásticos en los océanos, de las ventosidades de las vacas y de la destrucción del planeta en general.
Y las religiones, todas las religiones, tienen que unirse para colaborar con la ONU en este cambio global que las élites mundiales tienen programado. Lo paradójico y lo sarcástico, es que este cambio global planificado por los ricos y poderosos para favorecer sus propios intereses se nos vende como un movimiento revolucionario y contracultural de perroflautas y comunistas. Tiene bemoles la cosa.
Occidente es la cruz. España es la cruz. Si renunciamos a Cristo, si despreciamos a Dios y seguimos adelante con este proyecto delirante de construir una civilización contra Dios, estamos perdidos.
Dice la Quas Primas de Pío XI que todos los males que han invadido la tierra en el mundo de hoy tienen una causa: la mayoría de los hombres se han alejado de Jesucristo y de su ley santísima, así en su vida y costumbres como en la familia y en la gobernación del Estado. Nunca habrá una esperanza de paz verdadera entre los pueblos mientras los individuos y las naciones nieguen y rechacen el imperio de nuestro Salvador.
Y recordemos una vez más la visión profética del Catecismo respecto a los últimos tiempos:
675. Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes (cf. Lc 18, 8; Mt 24, 12). La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra (cf. Lc 21, 12; Jn 15, 19-20) desvelará el “misterio de iniquidad” bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne (cf. 2 Ts 2, 4-12; 1Ts 5, 2-3;2 Jn 7; 1 Jn 2, 18.22).
La impostura religiosa está a la vista. La Iglesia del Nuevo Paradigma, efectivamente, representa esa impostura religiosa que pretende proporcionar a los hombres una solución puramente aparente a sus problemas: ecología integral, adoración a la Pachamama, a la que tuvieron la desfachatez de adorar en el Vaticano y llevarla en procesión a hombros para profanar nuestros templos.
La Iglesia del Nuevo Paradigma es apóstata, es la Iglesia del Anticristo, la de un pseudomesianismo que glorifica al hombre y no a Dios. Es la iglesia antropocéntrica que coloca al hombre en el lugar de Dios y de Cristo. Quien no lo ve es que está ciego. Preparémonos para la persecución y para el Juicio Final.
La Civilización Occidental no es que esté muriendo: está siendo destruida por las fuerzas mundialistas que quieren un nuevo mundo construido contra Dios (es el Anticristo). Eso solo puede acabar en un infierno de odio y muerte.

Las pandemias, las hambrunas y las guerras siempre han venido de la mano a lo largo de la historia. No creo que ahora vaya a ser distinto. Además, necesitan una matanza: hay que hacer que disminuya la población mundial… La sostenibilidad del planeta exige un holocausto de seres humanos. Así es la Pachamama y así los hijos de ….. que la adoran a ella y al Nuevo Orden Mundial



[1] Nota: Este artículo fue publicado originalmente por Infocatólica, el 30/082021.
Un aporte del Director de la Revista UNOFAR, Antonio Varas C.
Columna de Opinión

Querella criminal contra el Ministro de Justicia. Comunicado de prensa del Cuerpo de Generales y Almirantes en Retiro de la Defensa Nacional y del abogado Maximiliano Murath Mansilla —-La mentira de Rojas por Alejandra Jiusán

Querella criminal contra el Ministro de Justicia. Comunicado de prensa del Cuerpo de Generales y Almirantes en Retiro de la Defensa Nacional y del abogado Maximiliano Murath Mansilla —-La mentira de Rojas por Alejandra Jiusán

Las opiniones en esta columna, son de responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el pensamiento de la Unión de Oficiales de la Defensa Nacional.

Querella criminal contra el Ministro de Justicia y todo aquel que resulte responsable, por en el grave daño a la salud de una cincuentena de personas y el evitable fallecimiento al día de hoy, de otras cinco personas.

EL Cuerpo de Generales y Almirantes en Retiro de la Defensa Nacional y la Cruzada por la Reconciliación Nacional, Justicia y Derechos Humanos han presentado una querella criminal contra el Ministro de Justicia Sr. Hernán Larraín Fernández y todo aquel que resulte responsable, por su responsabilidad en el grave daño a la salud de una cincuentena de personas y el evitable fallecimiento al día de hoy, de otras cinco personas.

Su actuar deshumanizado y negligente en el contexto de los efectos devastadores de la pandemia del Covid-19, en su relación con los adultos mayores privados de libertad que cumplen condena  en su mayoría en las cárceles Punta de Peuco y Colina 1, por casos calificados de derechos humanos, así lo amerita.

Es gravísimo, que después de haberlos marginado de la aplicación de una medida de salud pública como la Ley Nº 21.228 sobre indulto conmutativo con motivo del Covid-19, que tenía como elemento central la condición fisiológica de las personas, decidiendo proteger a algunas y dejar a su suerte a las otras, no haya dispuesto medidas efectivas para proteger a los excluidos en caso de brote de epidemia, a sabiendas del peligro que ello representaba para centenares de adultos mayores y enfermos crónicos privados de libertad.

Tampoco lo hizo, luego de la trágica experiencia tras el brote que en el mes de julio de 2020, se produjo en Colina 1, permitiendo con ello un segundo brote de epidemia, esta vez en Punta Peuco, en agosto de 2021, también con resultados fatales y que se encuentra en pleno desarrollo.

Con este hecho, continúa la vulneración de extensa normativa internacional que protege los derechos humanos de nuestros camaradas, en cuanto personas, en cuanto adultos mayores y, también y lamentablemente, en cuanto privados de libertad, a quienes se las han negado de manera progresiva, sistemática y permanente -y actualmente de forma burda- las garantías básicas de un debido proceso, de una debida ejecución penal y hoy, de una vida y salud adecuadas a la etapa de la vida y circunstancias en que se encuentran.

Las resoluciones injustas y gravosas  de esta autoridad y su ministerio y su inactividad frente una serie de situaciones de la misma entidad, demuestran de forma prístina un negligente e inexcusable actuar. La vida de nuestros camaradas, las impredecibles secuelas que sufrirán muchos de ellos y el dolor y daño a sus familias no pueden quedar impunes.

Aspiramos que la justicia opere con celeridad, transparencia e imparcialidad, y sancione este reiterado actuar injusto, insensible y arbitrario Santiago.

06 de septiembre de 2021.

COMUNICADO DE PRENSA

 Hoy, a 6 de Septiembre del año 2021, en mi calidad de abogado y representante de algunas familias militares, he decidido patrocinar la querella criminal deducida por Don Rodolfo Codina Díaz, Oficial de la Armada en retiro, en representación del cuerpo de Generales y Almirantes en retiro de la Defensa y Don Luis Jara Espinoza, Oficial del Ejercito en retiro, en representación de la Cruzada para la Reconciliación Nacional, en contra del Ministro de justicia y Derechos Humanos Sr. Hernán Larraín Fernández, en calidad de autor por el delito de prevaricación administrativa en grado de consumado, en calidad de autor por el delito de cuasidelito de homicidio en grado de consumado y en relación a todos los demás delitos que aparezcan frutos de esta investigación y en contra de todos quienes resulten responsables.

Esta querella, tiene por fundamento la nula intervención del ministro en el Penal Punta Peuco, donde se ha desarrollado un grave problema sanitario por el Covid 19, obviando su posición de garante y responsable de las cárceles chilenas, practicando una discriminación arbitraria e ilegal al no aplicar medidas de salud pública en el penal. Tengo certeza de que el Poder Judicial sancionara conforme a Derecho y en virtud de su independencia debidamente a él o los responsables por tan manifiesta negligencia.

MAXIMILIANO MURATH MANSILLA

Abogado

DDHH: ¿JUSTICIA O VENGANZA?

Entrevista al abogado Murath por José Antonio Kast

www.youtube.com/watch

 

LA MENTIRA DE ROJAS

Alejandra Jiusán

El Mercurio, Cartas al Director, 06/09/2021

Señor Director:

Respecto de la situación del constituyente Rodrigo Rojas es importante realizar algunas observaciones.

Nadie tiene la obligación de compartir su estado de salud, menos si considera que puede ser algo perjudicial para sí mismo por posibles discriminaciones que pudiese enfrentar.

Sin embargo, la situación de Rojas es particular, porque fue él quien decidió compartir que padecía cáncer y utilizarlo como estandarte. Ahora ya sabemos que no es real.

A nadie le debería importar la enfermedad que tiene. Cada uno decide cómo lidiar con algo tan personal y delicado. Pero Rojas decidió mentir y utilizar esa mentira para beneficio propio.

Esta situación es preocupante por dos razones: por un lado sus seguidores, entre ellos incluido el alcalde Sharp, salen en defensa de Rojas cuando este se ve acorralado en la mentira, como si declarar lo ya revelado fuera un acto de valentía, cuando, en realidad, mentir es faltar a la verdad. Por otro lado, resulta peligrosa su situación en vista del momento que estamos viviendo políticamente hablando.

Momento en que la legitimidad y el apoyo hacia el trabajo de la Convención se ven cada vez más desprestigiados.

El que él no entendiera que mentir está mal es preocupante. Pero que Rojas no entendiera que esta mentira no solo lo golpea a él, sino que al proyecto que estamos tratando de construir como país, es aún más alarmante.

Un aporte del Director de la Revista UNOFAR, Antonio Varas C.

Columna de Opinión

EL PRESTIGIO DE LA CONVENCIÓN, por Humberto Julio Reyes —- JUEZ ACUSADOR (El Mercurio, Editorial, 05/09/2021) — Artículo Homofóbico por Adolfo Paúl Latorre

EL PRESTIGIO DE LA CONVENCIÓN, por Humberto Julio Reyes —- JUEZ ACUSADOR (El Mercurio, Editorial, 05/09/2021) — Artículo Homofóbico por Adolfo Paúl Latorre
Las opiniones en esta columna, son de responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el pensamiento de la Unión.
No puedo ocultar mi satisfacción con estas cifras que en gran medida coinciden con mis propias preferencias y ello me lleva a postular que en la medida que los convencionales no se alejen de estos parámetros su labor será reconocida y no tendrán que preocuparse por campañas de desprestigio

Por salud mental me había propuesto no escribir respecto a la Convención pero la carta de la directora de una fundación, donde llama a la responsabilidad de las redes sociales, me ha motivado a salir de este voluntario ostracismo parcial.

En ella la firmante alude a una campaña de desprestigio en contra de ese organismo la que ha sido denunciada por su presidenta.
Agrega que en las redes sociales circulan cuentas falsas cuyo objetivo es desprestigiar a personalidades e instituciones y que la aludida presidenta aseguró que se ha usado la mentira para invalidar el trabajo de la Convención.
MENTIRA: fuerte palabra ¿verdad?
Iba a exponer mi personal punto de vista al respecto cuando vino en mi ayuda el resultado de una reciente encuesta en que participé y que compartiré con usted estimado lector.
La encuesta fue elaborada por “Diario Constitucional” y consta de 15 preguntas cuyas respuestas  expondré junto con la preferencia porcentual obtenida por la opción más votada o por las dos más votadas cuando sean muy similares en el planteamiento.
1)    El 49,92 % señala que ha funcionado pésimo y un 12,58 que ha funcionado deficientemente.
2)    El 75,31 indica que no ha funcionado en forma ordenada ni protocolar.
3)    El 84,86 señala que no ha actuado dentro de la normativa que la rige.
4)    El 54,28 responde que se extralimitó en su declaración sobre los detenidos del 18/O ya que su único rol es redactar la nueva Constitución y un 31,58 también lo piensa. La diferencia está en que este segundo porcentaje corresponde a considerar que excede el marco de su competencia.
5)    Un 74,86 considera que el ambiente está polarizado.
6)    En una selección múltiple el trabajo se caracteriza por un 40,41 de obstrucción; un 52,3 por desorden; un 72,03 por intolerancia; un 48,1 por desconfianza; un 52,06 por inconsecuencia y un 22,11 por opacidad. Los conceptos opuestos fluctúan entre 3,49 y 10,86 solamente.
7)    Un 38,47 considera que el Gobierno entregó todas las condiciones necesarias y un 26,47 que sí lo hizo pero tardíamente.
8)    Un 52% opina que la Mesa Directiva tiene un número excesivo de personas (9).
9)    Un 49,96 considera inadecuado no haber redactado el reglamento en la primera semana y un 31,63 opina que debieron haberse ceñido al modelo de trabajo del Parlamento.
10)Un 54,49 estima muy extenso el plazo de 30 días para redactar el reglamento definitivo.
11)Corresponde a materias que debieran ser reguladas en el reglamento (selección múltiple): trasparencia tiene 77,45% y referéndum intermedio 28,71.
12)Respecto al presupuesto un 79,15 considera que el aumento de presupuesto era innecesario o excesivo.
13)Un 56,29 opina que el ingreso de la prensa debe ser libre para garantizar la trasparencia, publicidad y libertad de expresión.
14)El 69,53 está en desacuerdo con realizar plebiscitos intermedios (tal como postula e insiste el PC).
15)Finalmente el 79,97% considera apropiado el quórum de 2/3 para aprobar las normas constitucionales.
No puedo ocultar mi satisfacción con estas cifras que en gran medida coinciden con mis propias preferencias y ello me lleva a postular que en la medida que los convencionales no se alejen de estos parámetros su labor será reconocida y no tendrán que preocuparse por campañas de desprestigio, por lo demás, tratándose de un organismo nuevo al que estamos conociendo justamente por su dedicación a las funciones para las cuales fue creado, debiera primero construir su prestigio.
“Por sus obras los conoceréis”.
4 de sept. de 2021

 

 

JUEZ ACUSADOR
El Mercurio, Editorial, 05/09/2021
La Comisión de Derechos Humanos de la Convención Constitucional recibió y ovacionó el 25 de agosto al magistrado Daniel Urrutia, quien ha adquirido extraordinaria notoriedad por una serie de actuaciones de alto impacto comunicacional.
Estas parecen dar cuenta de una cierta “agenda” que le ha llevado a constituirse personalmente y con publicidad en lugares donde se supone tendrían lugar violaciones a los derechos humanos, a anticiparse en el conocimiento de una causa suspendiendo o postergando una licencia ya solicitada, o a revocar sin previa audiencia los efectos de una decisión reciente de la Corte de Santiago en materia de prisión preventiva.
Desconocer la separación de poderes y considerarse moralmente superior suele ser el camino más corto al atropello de los DD. HH.
Pero su mayor notoriedad proviene tal vez de haberse erigido en una especie de Catón al interior del Poder Judicial, rol autoasignado que le lleva a juzgar con especial dureza a sus superiores. “Detrás de cada violación a los derechos humanos —dijo ante los convencionales— hay un juez que por su acción u omisión permitió dicha violación”.
El reproche no se queda en esta máxima general, sino que se concreta en la persona de los ministros de la Corte de Santiago que rechazaron recursos de protección para prohibir el uso de balines por las fuerzas policiales: “La Corte ha rechazado todos y cada uno de los recursos que intentaron poner freno a la represión de Carabineros de Chile y el Gobierno. Si la Corte hubiera ordenado frenar el uso de balines en el primer recurso de protección que rechazó, no hubieran existido cientos de mutilaciones oculares que hemos tenido que sufrir”.
Incluso dejando de lado el que los jueces tienen prohibido atacar en cualquier forma la conducta de otros jueces o magistrados; obviando también por un momento que la aparente agenda de Urrutia le resta imparcialidad, ya que no es propio de un actuar imparcial equiparar por adelantado, y sin conocimiento de los detalles, situaciones que son o pueden ser muy diferentes entre sí; dejando, en fin, entre paréntesis la falta de prudencia y modestia que demuestra el hecho de levantar el dedo acusador en forma indiscriminada, sin tener la misión o encargo de hacerlo. Incluso así, la acusación es errónea e infundada.
Afirmar que los jueces son responsables de las conductas autónomas de terceros, ya que aquellos habrían omitido impedirlas al resolver de una determinada manera un recurso de protección, sería como hacer responsable a un juez que rechaza la prisión preventiva por los delitos que el imputado comete después de haber quedado en libertad.
Hay al menos dos tipos de razones por las cuales, por regla general, ni en uno ni otro caso es posible hacer responsable al juez por hechos de terceros.
En primer lugar, los jueces resuelven casos concretos, sobre la base de los antecedentes que se les presentan y conforme a la ley que están obligados a aplicar. No son omniscientes ni investigadores. Y en segundo término, en nuestro sistema legal los magistrados no están llamados a adoptar decisiones de política pública, cuyo objeto es dirigir la conducta de las personas hacia el futuro; estas decisiones corresponden a los otros poderes del Estado.

Hacer caso omiso de la separación de poderes, junto con considerarse poseedor de la verdad y moralmente superior, ha sido siempre el camino más corto hacia el atropello de los derechos humanos que se proclama defender.

Fuente: El Mercurio. Editorial 05 sep.2021

Un aporte de nuestro Director Antonio Varas C.

Artículo homofóbico

            En su edición de ayer este diario informa sobre una denuncia que iba a presentar ante la Contraloría General de la República el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) contra un artículo publicado en la Revista de Marina (enero-febrero 2020) titulado “La revolución sexual global. La destrucción de la libertad en nombre de la libertad”, cuyo autor es el doctor en filosofía Miguel Ángel Vergara Villalobos y que dicho Movimiento califica como homofóbico.
Comparto plenamente los fundamentos morales, filosóficos y antropológicos expuestos en dicho artículo, contrarios a la “ideología de género” y a los postulados de la conocida feminista Simone de Beauvoir, para quien “una no nace, sino que se hace mujer”. Por otra parte me preocupa el atentado a la libertad de expresión que encierra la denuncia de Movilh y también me hago la pregunta que el autor formula al final de su escrito: “¿Debemos estar avergonzados y pedir disculpas quienes profesamos la fe católica y postulamos el matrimonio entre un hombre y una mujer?
Adolfo Paúl Latorre. Publicada en el Mercurio de Valparaíso el 04 de septiembre bajo el titulo “Cuestionada Publicación”
Columna de Opinión

Se Extraña al Soldado Desconocido por Cristián Labbé Galilea

Se Extraña al Soldado Desconocido por Cristián Labbé Galilea
Las opiniones en esta columna, son de responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el pensamiento de la Unión.
“Basta de abusos… vamos a refundar este país”, alzó la voz el sedicioso blandiendo una extraña bandera plurinacional… “queremos dignidad, tus héroes, tu bandera, tu himno, nada de lo tuyo nos representa… ¡¡¡Chile cambió… no a la dictadura, sí a la revolución!!!
Monumento y soldado desconocido - La Tercera
Una voz profunda y serena rompió el silencio de la llegada de septiembre, mes de la Patria y de la primavera… amén de bonos y aguinaldos…. ¿Tú quién eres, que vienes con todo desparpajo a profanar el lugar donde me ha puesto la historia… qué te crees?…
Después de un breve mutismo, se escuchó a un joven altisonante y altanero… ¡¡¡Soy un militante de la “primera línea” y represento a quienes quieren cambiar esta sociedad opresora y oligárquica por una más justa e igualitaria… Chile cambió, ¡¡¡¡no a la dictadura, sí a la dignidad!!!!
Era un discurso aprendido, el del impulsivo provocador…  “basta de abusos, no al neoliberalismo, sí al aborto, tienen que pagar la deuda con los pueblos originarios…”
El increpado respondió con convicción y firmeza… “de qué deuda hablas, si tú eres quien está al debe con quienes forjaron la realidad que quieres destruir… profanas la libertad”.
“Basta de abusos… vamos a refundar este país”, alzó la voz el sedicioso blandiendo una extraña bandera plurinacional… “queremos dignidad, tus héroes, tu bandera, tu himno, nada de lo tuyo nos representa… ¡¡¡Chile cambió… no a la dictadura, sí a la revolución!!!
Con la calma y la fuerza que da el tener a la historia como respaldo… el agredido se puso de pie, apartó los restos de barricadas y fogatas que aún quedaban en el lugar y en tono severo enrostró al violentista…
“… tus ´benditas ideas´ no le han ganado a nadie en ninguna parte del mundo, y si algo han generado es pobreza y opresión…
… ese ´trapo´ que llamas ´tu bandera´ tampoco le ha ganado a nadie,
… son muchos los hombres y mujeres que anónimamente han luchado por la libertad y grandeza de este país… Rancagua, La Concepción, Iquique (y tantas otras) … saben de ese heroísmo y dan cuenta de un pasado de Honor y Gloria,
… nuestro tricolor se ha paseado victorioso en los campos de batalla, ha cubierto como un manto sagrado a miles de soldados que dieron su vida por la libertad, ha llevado esperanza a los rincones que han sido afectados por catástrofes, ha flameado orgulloso en cada gesta deportiva…”.
Este dialogo se producía a los pies del General Baquedano, en la plaza que lleva su nombre, entre el “soldado desconocido”, que allí descansa también, con un violentista de la “Primera línea” que intentaba destruirlo todo…
Lo lamentable de lo dicho es que se trata sólo de un desvarío onírico de esta pluma, la que al volver a la realidad comprobó que… cada vez son menos los momentos de grandeza de nuestra historia que se celebran en esta época y menos las tradiciones que se reviven… cuesta ver casas embanderadas, la cueca dio paso a la cumbia, la chicha fue desplazada por “el terremoto” …
Advierto… es la Nación la que se está dispersando, es la República la que se está destruyendo, es la Historia la que se está reescribiendo…

¡Cuánto se extraña al soldado desconocido…!

Columna de Opinión

DOÑA ISABEL, MADRE DE CHILE LIBRE Y SOBERANO. Por Mario Barrientos Ossa. (caballero O’higginiano), Vicepresidente Instituto O’higginiano de Rancagua. La Alameda de las Delicias (El Mercurio)

DOÑA ISABEL, MADRE DE CHILE LIBRE Y SOBERANO. Por Mario Barrientos Ossa. (caballero O’higginiano), Vicepresidente Instituto O’higginiano de Rancagua. La Alameda de las Delicias (El Mercurio)
LAS OPINIONES EN ESTA SECCIÓN, SON DE RESPONSABILIDAD DE SUS AUTORES Y NO REFLEJAN NECESARIAMENTE EL PENSAMIENTO DE LA UNIÓN.
Doña Isabel muere un 21 de abril del año 1839, causando a don Bernardo un inmenso pesar, que se refleja en su correspondencia. En carta dirigida a José Toribio Pequeño, su administrador de Montalbán, en parte le dice: “Fueron necesarios todos los auxilios de la religión para sufrir tan acerbo dolor
La familia Riquelme de la Barrera era de viejo abolengo criollo, según nos relata Jaime Eyzaguirre en su celebrada y premiado obra “O´Higgins”1.
Nos dice que “por sus venas corría la sangre de Francisco Riquelme de la Barrera, que en las postrimerías del siglo XVI había formado con doña Leonor de Toledo un hogar digno y de arraigo en la villa de Chillán”.2
Don Simón Riquelme de la Barrera y Goyeneche había contraído nupcias con doña María Mercedes de Meza y Ulloa, de quien nació doña Isabel Riquelme de la Barrera y Meza, muriendo su madre poco después de haberla dado a luz.
Don Simón contrajo segundas nupcias con doña Manuela de Vargas, que presidía su hogar chillanejo y la hacienda Palpal, de propiedad de la familia, ubicada en las cercanías de Los Ángeles.
En esta última villa acampaba el Coronel don Ambrosio O´Higgins con su regimiento de Dragones, quien en algún momento del año 1777 visitó la dicha finca, encontrando una acogida muy afable y hospitalaria. Allí conoció a doña Isabel, entonces una adolescente, de pelo negro y ojos azules, de temperamento alegre, que ponía en la morada un toque de gracilidad.
Galván Moreno la retrata así: “Bella y casta, reina por sus encantos entre las niñas de Chillán. Es pequeña, ágil, esbelta, de tez blanca, cabello retinto y mejillas rosadas”.3
El cincuentón irlandés, en pleno proceso de ascenso en la vida militar y social del reino, se prendó de la muchacha, puso sitio a la plaza, comenzó a visitarla con frecuencia y previa una promesa de matrimonio, aceptada imprudentemente por doña Isabel, accedió a la intimidad de la doncella, trayendo al mundo el 20 de agosto del año 1778 a ese hombre providencial para Chile que fue don Bernardo O´Higgins Riquelme de la Barrera.
 La promesa de matrimonio descansaba en que los servidores de la Corona tenían prohibición de casarse con criollas, y para hacerlo, requerían la dispensa previa del rey, por lo cual don Ambrosio pudo cumplir lo prometido, si hubiera tenido la real intención de hacerlo.
Mas, en brazos de su ambición y de las perspectivas de grandes ascensos que su visión privilegiada le permitía avizorar, se desentendió de su promesa, dejando a la madre deshonrada y a un hijo inocente nacido en tan difíciles circunstancias, atendidas las rigurosas normas que la sociedad de la época imponía.
Es útil recordar que doña Isabel tenía 18 años cuando conoció a don Ambrosio, y éste estaba en los 55, por lo cual se trataba de una pareja bastante inusual. La fe de bautismo de doña Isabel nos dice que recibió el sacramento con fecha 19 de agosto del año 1759, por lo cual, al nacimiento de don Bernardo, la joven madre acababa de cumplir radiantes 19 años.
Según nos relata Jaime Eyzaguirre, “hubo una pausa de vergüenza y desengaño, de profunda desolación y abandono”.4 Es de imaginar y compartir el dolor de la joven mujer al sentirse engañada, reducida a una triste condición social por ser madre soltera en la rígida sociedad de la época y la deshonra que acarreaba sobre su familia.
Para ocultar la vergüenza, el niño fue entregado a doña Juana Olate, vecina de Chillán, bajo promesa de silencio en cuanto a la identidad de la criatura, con lo cual se agregó a la madre, al dolor de su deshonra, el no poder tener a su hijo con ella.
Posteriormente, don Bernardo siguió sus estudios en Lima y Richmond, muy lejos de su progenitora. Pero, la vida sigue su curso, y es así como con fecha 1 de junio del año 1780, doña Isabel, próxima a cumplir 21 años, contrae matrimonio con un vecino de Chillán, don Félix Rodríguez Rojas, de quien nace su hija Rosa Rodríguez Riquelme, la hermana incondicional de don Bernardo, la que con el correr de los años se hizo llamar Rosa O´Higgins y lo acompañó en el destierro hasta su muerte.
El gracejo popular la bautizó “la General con polleras”, dado su firme carácter. Doña Isabel, luego de dos años de matrimonio, enviuda y vuelve a vivir en el hogar paternal. Durante su viudez, la soledad la agobia, era una joven y hermosa mujer, cede a la pasión y mantiene una relación íntima con don Manuel Ignacio Puga Figueroa, algo menor que ella, quien tenía fama de “hombre enamorado y galante”, de la cual nace en el año 1793, en Chillán, María de las Nieves Puga Riquelme.
Se repite el episodio de traer al mundo, esta vez a una hija, fuera del matrimonio. Madre e hijo se reencuentran luego de largos años de separación, cuando don Bernardo regresa a Chile desde Europa en el año 1802, época en que doña Isabel cumplía los 43 años de edad.
Recibida en el año 1804 la posesión material de la hacienda de San José de las Canteras, legado instaurado por don Ambrosio en favor de su hijo, se instalan en ella con Rosa y forman una familia unida y feliz, que disfruta los agrados de la vida campestre, así como de la abundancia propia de latifundistas.
El correr del tiempo la saca del paraíso, la guerra de independencia la obliga a dejar Las Canteras, la cual luego es talada por las fuerzas del rey, dejando destruido el patrimonio familiar. Durante un tiempo, ella y Rosa estuvieron en manos de las fuerzas reales, habiendo sido capturadas, siendo posteriormente rescatadas.
Luego de Rancagua, va al exilio en Mendoza, donde con su hija Rosa debe hacer manualidades para poder subsistir en tan azarosos días.
 Durante el desempeño de don Bernardo como Director Supremo, vive con él y con su hija Rosa, siempre preocupada del bienestar de su hijo, quien debe sufrir las ingratitudes y ataques malsanos propios de tan elevada posición.
Posteriormente, habiendo abdicado don Bernardo, ese aciago 28 de enero del año 1823, lo sigue al exilio en Perú, donde son acogidos de modo magnánimo y generoso, recibiendo nuestro prócer del gobierno peruano las propiedades de Montalbán y Cuiabá, a cuyo cultivo y comercio del azúcar y del ron dedica su vida, sin desentenderse de los sucesos de Chile, que siempre está en su patriótico corazón.
Es notable destacar el entrañable amor que don Bernardo sintió por su madre.
El General don Luis de la Cruz, quien lo conoció de cerca, pues fue su ayudante, en carta de 7 de julio del año 1853, dirigida al historiador don Miguel Luis Amunátegui a su solicitud, pues preparaba su obra “La Dictadura de O´Higgins”, le dijo: “A su madre la idolatraba y respetaba como no he conocido a otro a su edad.”
Doña Isabel muere un 21 de abril del año 1839, causando a don Bernardo un inmenso pesar, que se refleja en su correspondencia. En carta dirigida a José Toribio Pequeño, su administrador de Montalbán, en parte le dice: “Fueron necesarios todos los auxilios de la religión para sufrir tan acerbo dolor”.5
Doña Isabel, al haber dado a luz a nuestro Padre de la Patria, quien dio a Chile un rumbo enteramente nuevo en los azarosos días en que debió vivir y participar en el proceso de independencia, la proclamamos como la madre virtual de Chile libre e independiente.
De su vientre bendito vino al mundo quien proclamó nuestra independencia, dictó las primeras constituciones en forma, en los años 1818 y 1822, dio forma a la república y nos proporcionó honor y gloria.
Fue una madre patriota, entregada en cuerpo y alma a la lucha por convertir a “la cenicienta de las colonias españolas”, como se le llamaba a Chile, en una república independiente, dueña de su destino, a la par de sus congéneres del orbe. Su vida no fue fácil, debió soportar muchas amarguras, desencantos y desilusiones, pero nunca cejó en su afán de cooperar con la grandeza de Chile y en servir a su hijo en sus delicadas tareas.
1 “O´Higgins”, Jaime Eyzaguirre, 11ª. edición, 1995, Empresa Editora Zigzag, Santiago de Chile.
2 Op.cit., pág.15.
3 “El Libertador de Chile O´Higgins. El gran amigo de San Martín”, C. Galván Moreno, Editorial Claridad, 1942, Buenos Aires, pág.22
4 Op.cit
5 “El Pensamiento de O´Higgins”, Luis Valencia Avaria, Editorial del Pacífico S.A., 1974, Santiago de Chile, pág.5.

 Recuerdo de la Alameda de las Delicias.

Fuente: El Mercurio 04.08.2021 (Un aporte de nuestro Director Raúl Godoy C.)

Columna de Opinión

Ivan Witker: Lecciones del aplastamiento de la Primavera de Praga

Ivan Witker: Lecciones del aplastamiento de la Primavera de Praga
LAS OPINIONES EN ESTA SECCIÓN SON DE RESPONSABILIDAD DE SUS AUTORES Y NO REFLEJAN NECESARIAMENTE EL PENSAMIENTO DE LA UNIÓN
A 53 años de la invasión que terminó con el “socialismo con rostro humano”, es posible concluir que las experiencias políticas nunca pueden abstraerse del contexto geopolítico y que el comunismo es irreformable.

En el mes de agosto de 1968, con la llegada de medio millón de soldados soviéticos, así como cientos de tanques, más la toma de los aeropuertos del país, terminó manu militari una experiencia política, cultural y económica vital para Europa y muchos otros países. Fue la invasión que acabó con la Primavera de Praga, denominada también, Socialismo con Rostro Humano.
La experiencia ha sido abordada desde numerosos ángulos, como el histórico, literario e incluso cinematográfico (gran aceptación tuvo la más reciente, “Reconstrucción de la Ocupación”). Pero más allá de la tragedia, los muertos, la desolación, la amargura, todas las aproximaciones son concluyentes y de enorme actualidad. Uno, que las experiencias políticas nunca pueden abstraerse del contexto geopolítico. Dos, que el comunismo es irreformable.
Muchos de los estudios apuntan a algo muy certero. Aquella fue la última esperanza de construir un modelo intermedio entre el capitalismo y el comunismo. Fue un esfuerzo genuino para configurar esa famosa tercera vía, que cada cierto tiempo vuelve a entusiasmar a políticos e ideólogos de izquierda y a todo aquellos interesados en la posibilidad de atenuar los efectos del capitalismo.
Alma de aquel proyecto fue Ota Šik, el coordinador general de las reformas económicas de la entonces Checoslovaquia, quien casualmente escapó de la represión post invasión, al estar participando en un seminario en Belgrado aquel fatídico agosto de 1968. Šik se refugió en Suiza. Allí se dedicó a la academia y a propagar ideas a favor de ese escurridizo camino intermedio. La derrota del experimento la atribuyó sólo a factores geopolíticos; a la invasión militar.
Algunos explican el entusiasmo de Šik por un comunismo reformado en su tardía y curiosa familiarización con las ideas comunistas, ocurrida al finalizar la Segunda Guerra Mundial, al interior del campo de concentración de Mathausen, donde lo enviaron por su condición de judío. Por circunstancias fortuitas (cabe recordar que era un artista plástico originalmente), terminó asesorando a Alexander Dub?ek, el verdadero cerebro político de la Primavera de Praga.
Si se toma en cuenta la naturaleza del régimen instaurado con posterioridad a la invasión, podría admitirse que Šik tenía razón, al menos parcialmente. Ningún proyecto político puede desacoplarse por completo del espacio geopolítico donde se desenvuelve. Brezhnev se encargó de recordárselo personalmente a Allende en 1972. Y es que los intereses de las grandes potencias, así como de las potencias cercanas, es fundamental en los equilibrios internacionales.
Las ideas de Šik dieron vuelta durante años por toda Europa después de 1968. Para los sectores democráticos, el abrupto fin de la experiencia atentó contra la convivencia europea de la misma manera que la construcción del Muro de Berlín. En las izquierdas, mientras tanto, se desató un debate ideológico inédito, que marcó las diferencias entre las visiones marxistas de Gramsci y de Lenin. El debate contribuyó al surgimiento del eurocomunismo en Italia, Francia y España. El impacto mayor se produjo en el PC italiano, el cual se convirtió en el más importante detractor de la URSS en Europa y desplegó una fuerte campaña de solidaridad, no sólo con los comunistas reformistas, sino con todos aquellos que huyeron del régimen en los los siguientes.
Fue justamente el diario del PC italiano, L´Unità, el que en abril de 1988 publicó una entrevista de cuatro páginas a Dub?ek (grabada clandestinamente), donde éste analiza las consecuencias de la invasión soviética. El movimiento político en Italia fue de tales dimensiones, que el régimen checo, ya debilitado, liberó a Dub?ek aceptando su viaje a Boloña (noviembre, 1988) a recibir el doctorado honoris causa con motivo de los 900 años de esa casa de estudios. Al evento asistieron decenas de enviados especiales de los principales medios de comunicación de todo el mundo. Sólo meses más tarde, el colapsar el régimen, Dub?ek fue elegido Presidente del Parlamento y se transformó en figura importante de la transición de terciopelo.
Sin embargo, el derrumbe del comunismo dejó al descubierto el otro gran factor. El comunismo es un modelo que no admite versiones flexibles, iconoclastas, y que, además, es aplicable sólo mediante la violencia y sustentable a través de la represión. Dejó en evidencia también que, desde el punto de vista económico, el estatismo extremo termina sucumbiendo por la ineficiencia y el estancamiento.
En 1990, Vaclav Havel invitó a Šik a Praga para discutir sobre la viabilidad de sus ideas. Se concluyó que eso no era lo que esperaban los checos. Havel y su entonces ministro de Economía (y posterior Presidente), Vaclav Klaus, prefirieron un sistema que pudiera reinstaurar el capitalismo a la brevedad y con la mayor energía posible. Apoyados en una idea original de los economistas Dušan T?íska y Tomas Ježek, crearon un ingenioso sistema de privatización masiva por medio de emisión de cupones que distribuyeron entre todos los mayores de edad (kuponová privatizace).
Esa, junto a las otras experiencias postcomunistas exitosas (como la de países bálticos), demostró que la gente deseaba asegurar rápidamente la libertad individual y el emprendimiento. El socialismo con rostro humano quedó como pieza de museo.
La invasión de 1968 permite constatar la curiosa sobrevivencia en Chile de los matices más duros de esta ideología. Ya en ese año, Corvalán, Teitelboim, Millas y cía., apoyaron con entusiasmo el despliegue de tropas soviéticas. Sólo en el ocaso de sus vidas, y cuando ya el propio Gorbachov había pedido perdón por la atrocidad cometida, aceptaron que quizás no fue bueno opinar.
A 53 años de aquel acontecimiento tan relevante, la coraza ideológica permanece intacta.
FUENTE: EL LIBERO.  Publicado el 30 agosto, 2021